Translate

Τρίτη, 31 Ιουλίου 2012

Να τους χαίρεστε όσοι τους στηρίζετε.




Σύμφωνα με τη σφραγίδα ταχυδρομήθηκε Αύγουστο του 2005

Το κείμενο που ήταν γραμμένο στο πίσω μέρος της κάρτας με την παράσταση του Σειληνού


Τώρα μπορούμε να το παρουσιάσουμε και αυτό! Πρόκειται για κάρτα που κυκλοφορεί ευρέως στα τουριστικά μαγαζιά της Πλάκας όπου έχει έδρα και η Εξαρχία του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα.

Κάποιο θρασύδειλο κουτσαβάκι λοιπόν, υπέρμαχος των αντιφρονούντων Αγιοταφιτών, είχε τη "φαεινή" ιδέα να την ταχυδρομήσει στην 78χρονη τότε, κυρία Μαρία Ν.Θ., για την οποία οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, κληρικοί και επισκέπτες γνωρίζουν ότι παρά τα προβλήματα υγείας που εξακολουθεί να έχει και σήμερα προσέφερε επί σειρά ετών τις υπηρεσίες της στο κτίριο της οδού Ερεχθέως με φιλοτιμία και σύμφωνα με τα διδάγματα της ηθικής.


Η κυρία Μαρία Ν.Θ. το 1996 στην
κουζίνα της Εξαρχίας στην Πλάκα

Σάββατο, 28 Ιουλίου 2012

ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ: ΟΥΔΕΝ ΜΕΜΠΤΟΝ ΒΑΡΥΝΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ.


Από την πρώτη σελίδα της Γνωμοδότησης

Από την τελευταία σελίδα της Γνωμοδότησης

Τα κυριότερα σημεία και συμπεράσματα της Γνωμοδότησης που αποκαλύπτουμε στην παρούσα ανάρτηση θεωρούμε ότι είναι τα εξής:

  1. Η συνεδρίαση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους (Τμήμα Β΄) πραγματοποιήθηκε στις 14 Μαΐου 2012.
  2. Από την συνεκτίμηση των στοιχείων, τα έγγραφα που ενδιέφεραν τον αιτούντα αναφορικά με την οικονομική διαχείρισή του και σε σχέση με τις ιδιότητές του: α) ως Πατριάρχη Ιεροσολύμων, β) ως Εξάρχου του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα και γ) ως Αρχιεπισκόπου Ιεραπόλεως ήταν οι εκθέσεις τακτικού ελέγχου Φορολογίας Εισοδήματος, Κ.Β.Σ., Φ.Π.Α. και Φ.Μ.Α.Π. για τα οικονομικά έτη 1999-2005 που συντάχθηκαν κατόπιν σχετικού ελέγχου στα Νομικά Πρόσωπα «ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ (Α.Φ.Μ. 090050847)» και «ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ - ΠΑΝΑΓΙΟΣ ΤΑΦΟΣ (Α.Φ.Μ. 090020173)» με τα υπ' αριθμ.πρωτ. 40/14.12.2005 και 44/8.12.2006 έγγραφα του Ειδικού Συνεργείου Ελέγχου της Γενικής Διεύθυνσης Οικονομικής Επιθεώρησης του Υπουργείου Οικονομικών.
  3. Η υπόθεση του ανωτέρω ελέγχου οριστικοποιήθηκε με το από 10.03.2011 έγγραφο της Δ.Ο.Υ. Ε΄ Αθηνών.
  4. Δεν προκύπτει ότι υφίσταται αστική ή και ποινική ευθύνη του Πατριάρχη Ειρηναίου κατά τον έλεγχο που διεξήχθη για τα πεπραγμένα του.

Πέμπτη, 26 Ιουλίου 2012

Μπόχα Βυζαντίου. Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εισπήδησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στα εσωτερικά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μέρος ένατο



23 Μαΐου 2005: Tην παραίτηση του κ. Ειρηναίου ζήτησαν παρασκηνιακά  προκαθήμενοι και εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών, σε μια προσπάθεια να βρεθεί λύση στο πρόβλημα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων πριν από την κρίσιμη Σύνοδο (Συνδιάσκεψη). Όμως, παρά το γεγονός ότι στην κατεύθυνση αυτή πίεσαν –εκτός του κ. Βαρθολομαίου και του Πατριάρχη Αλεξανδρείας– οι Αρχιεπίσκοποι Αθηνών και Αλβανίας, αλλά και ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας, ο κ. Ειρηναίος αρνήθηκε να παραιτηθεί, αλλά και αμφισβήτησε, μέσω των συνηγόρων του, το δικαίωμα της Συνόδου να λάβει συγκεκριμένη απόφαση. Η στάση αυτή του Πατριάρχη Ειρηναίου προκάλεσε εκνευρισμό στο Φανάρι, αλλά και έντονο προβληματισμό για το πώς θα πρέπει να κινηθούν οι προκαθήμενοι, ώστε να ληφθεί μια απόφαση η οποία θα επιλύσει οριστικά το πρόβλημα. Χαρακτηριστική του κλίματος που επικρατούσε ήταν η δήλωση που έκανε ο κ. Χριστόδουλος έπειτα από τη συνάντηση που είχε με τον κ. Βαρθολομαίο: «Η σημερινή ημέρα θα είναι πολύ δύσκολη» («ΤΑ ΝΕΑ», 24.05.2005).

Πιο αισιόδοξος ο Αλβανίας Αναστάσιος, είπε αστειευόμενος, ότι «όποιος δεν πιστεύει στα θαύματα, δεν είναι καλός Χριστιανός».

Στενός συνεργάτης του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου επιχείρησε να διασκεδάσει τις εντυπώσεις, λέγοντας ότι «μένει απλώς να ληφθούν ορισμένες αποφάσεις διαδικαστικού χαρακτήρα» («ΕΘΝΟΣ», 24.05.2005).

Ο Μητροπολίτης Πάφου Χρυσόστομος τόνισε ότι στη Σύνοδο στο Φανάρι θα ζητήσει να πληροφορηθεί «τι ακριβώς έγινε και στοιχεία για ό,τι έχει υποστηριχθεί». Υποστήριξε ότι ο κ. Ειρηναίος θα πρέπει να αποδείξει ότι όσα ισχυρίζεται είναι αληθή, όπως επίσης θα πρέπει και αυτοί που τον κατηγορούν να αποδείξουν τους ισχυρισμούς τους, να πουν αν έθεσαν το θέμα σε σύνοδο και τι απαντήσεις πήραν. Το να βγαίνουν να κατηγορούν εκτός Συνόδου, είναι παρασυναγωγή και τιμωρείτε, είπε χαρακτηριστικά.

Πληροφορίες ανέφεραν ότι οι αντιφρονούντες (οι οποίοι συνεπικουρούνται από τους καθηγητές Κανονικού Δικαίου Χ. Παπαστάθη και Ι. Κονιδάρη) βρίσκονταν σε αδιέξοδο, καθώς δεν μπορούσαν να αποδείξουν με πραγματικά στοιχεία την προσωπική εμπλοκή του Πατριάρχη Ειρηναίου σε όσα δημοσίευσε η ισραηλινή εφημερίδα «Μααρίβ» («Αυριανή», 24.05.2005).

Πάντως, έως αργά το βράδυ διεξήγοντο συζητήσεις και ενημέρωναν τους συμμετέχοντες στην Πανορθόδοξη Σύναξη επί των θέσεών τους, τόσο ο Πατριάρχης Ειρηναίος και οι συνεργάτες του, όσο και οι εκπρόσωποι της πλειοψηφίας της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων που τον κήρυξε έκπτωτο («Ελεύθερος Τύπος», 24.05.2005).

Υ. Γ. Ερωτηματικά προκαλεί το γεγονός ότι πριν την επίσημη έναρξη των εργασιών της Πανορθόδοξης Συνδιάσκεψης ρεπορτάζ της εφημερίδας «ΑΠΟΦΑΣΗ» (23.05.2005) γνωστοποιούσε εκ των προτέρων ότι σε περίπτωση που ο Πατριάρχης Ειρηναίος δεν αποχωρούσε θεληματικά (δηλαδή να παραιτηθεί οικειοθελώς) τότε «οι λύσεις της εξόδου του μακαριωτάτου από την Πατριαρχία για την πλειοψηφία των Ορθοδόξων Προκαθημένων και των εξουσιοδοτημένων αντιπροσώπων τους» θα ήταν οι εξής δύο:

  1. Επίτευξη άμεσης διαγραφής του από τα εκκλησιαστικά δίπτυχα με επιχείρημα την τήρηση της νομιμότητας και των κανόνων που διέπουν το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων βάσει του Ιορδανικού νόμου του 1958.
  2. Η «έμμεση απομάκρυνσή» του, διά της αναγνωρίσεως της Τριμελούς Διοικούσας Επιτροπής του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων η οποία θα έπρεπε να αρχίσει τις διαδικασίες εκλογής Τοποτηρητή για να ξεκινήσει η υποβολή υποψηφιοτήτων για τον Πατριαρχικό θώκο.

Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2012

Μπόχα Βυζαντίου. Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εισπήδησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στα εσωτερικά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μέρος όγδοο



Εφημερίδα «ΑΠΟΦΑΣΗ» (17.05.2005)


16 Μαΐου 2005: Την παραίτηση Ειρηναίου «για το καλό της Ορθοδοξίας» ζήτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος από τον Μητροπολίτη Ναζαρέτ κ. Κυριακό, έμπιστο του κ. Ειρηναίου, στη συνάντηση που είχαν στο Φανάρι.

Οι δύο Πατριάρχες άκουσαν τις θέσεις του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, όπως αυτές εκφράστηκαν από τον σεβασμιώτατο κ. Κυριακό, και κατέληξαν να του ζητήσουν την παραίτηση, χωρίς καν να μπουν στη διαδικασία να εξετάσουν αν είναι αθώος ή ένοχος για όσα τον κατηγορούν.

Ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ από την πρώτη στιγμή της ακρόασης υποστήριξε ότι «όλα έχουν γίνει νόμιμα» και διαβεβαίωσε τον κ. Βαρθολομαίο πως δεν πρόκειται να αγνοήσουν τον ιορδανικό νόμο σε περίπτωση που η Ιορδανία άρει την εμπιστοσύνη της. Ακολούθως, ζήτησε από το Φανάρι να δοθεί στον Πατριάρχη κ. Ειρηναίο «μια δεύτερη ευκαιρία» (δες «ΤΑ ΝΕΑ», 17.05.2005).

«Έχει χάσει την έξωθεν καλήν μαρτυρίαν», απήντησε ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, ο οποίος στις 17 και 18 Μαΐου προεδρεύει της Πατριαρχικής Συνόδου στο Φανάρι, για τη λήψη απόφασης υπέρ του εάν ή όχι χρειάζεται να συγκαλέσει Μείζονα Σύνοδο των «πρεσβυγενών Πατριαρχείων» ή «Ενδημούσα υπερδιευρυμένη» ή «Μείζονα και Υπερτελή» για την επίσημη «αποκήρυξη Ειρηναίου» και της αναγνώρισης της «χηρείας» του Πατριαρχικού Θρόνου των Ιεροσολύμων (εφημερίδα «ΑΠΟΦΑΣΗ», 17.05.2005).

Νωρίτερα, το Φανάρι είχε επισκεφτεί ο Έλληνας πρόξενος στην Κωνσταντινούπολη, ο οποίος συζήτησε το θέμα των Ιεροσολύμων με τον Οικουμενικό Πατριάρχη και του μετέφερε τις θέσεις της ελληνικής κυβέρνησης για την ανάγκη παραίτησης του Ειρηναίου, επικαλούμενος επίσης «το καλό της Ορθοδοξίας» (δες «ΤΑ ΝΕΑ», 17.05.2005).

17 Μαΐου 2005:    Εσπευσμένα συγκαλεί ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για την ερχόμενη Δευτέρα, 23 του μηνός, την Πανορθόδοξο Σύνοδο στο Φανάρι. Έτσι αποφάσισε η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προκειμένου να δοθεί «εκκλησιαστική λύση» στην κρίση που έχει ξεσπάσει στα Ιεροσόλυμα.

Στο Φανάρι, το κλίμα παραμένει ιδιαίτερα αρνητικό και «μη αναστρέψιμο», σύμφωνα με εκκλησιαστικές πηγές, όσον αφορά τον κ. Ειρηναίο. Ωστόσο, η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για Πανορθόδοξο Σύνοδο έχει φέρει προ τετελεσμένων γεγονότων πολλούς προκαθημένους Ορθοδόξων Εκκλησιών, οι οποίοι πλέον είναι υποχρεωμένοι να πάρουν θέση στην κρίση των Ιεροσολύμων. Παράλληλα, αναδεικνύει σε ηγέτη των Ορθοδόξων τον κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος πλέον έχει μόνο να κερδίσει από αυτήν την εξέλιξη.

Με την απόφαση αυτή, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο κ. Βαρθολομαίος αναδεικνύονται σε «διαχειριστές των κρίσεων» στους κόλπους των Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Έτσι όπως έχει δημιουργηθεί η κατάσταση, ο κ. Χριστόδουλος είναι ο «χαμένος της υπόθεσης», αφού στην κρίση ενός Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου, αντί να έχει ρόλο και λόγο, βρέθηκε να είναι μέρος του προβλήματος. Τώρα είναι υποχρεωμένος να ακολουθήσει τον Βαρθολομαίο, αλλά και να στηρίξει τις θέσεις της ελληνικής κυβέρνησης αντί να πρωταγωνιστήσει, όπως τουλάχιστον θα επιθυμούσε («ΤΑ ΝΕΑ», 18.05.2005).

20 Μαΐου 2005:    Για τη στάση που θα κρατήσει η Ελλαδική Εκκλησία στο πρόβλημα Ειρηναίου αποφασίζει σήμερα η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, η οποία συνεδριάζει εκτάκτως υπό την προεδρία του κ. Χριστόδουλου. [……] Τώρα είναι υποχρεωμένοι να πάρουν θέση, λαμβάνοντας υπόψη και τις θέσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη, αλλά και της ελληνικής κυβέρνησης. Το γεγονός ότι τον κ. Χριστόδουλο θα συνοδεύσει στο Φανάρι ο Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος, ως πρόεδρος της νομοκανονικής επιτροπής, ένας άνθρωπος που, εκτός του ότι έχει πείρα σε ανάλογα θέματα, είναι και υπέρ των καλών σχέσεων του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ελλαδικής Εκκλησίας, μπορεί να αποτελέσει και… την αρχή για «καλή συνεργασία των δύο ανδρών» («ΤΑ ΝΕΑ», 20.05.2005).

22 Μαΐου 2005:    Σε λίγες ώρες θα αρχίσουν να καταφτάνουν στην Κωνσταντινούπολη οι αντιπροσωπείες όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών προκειμένου να αποφασίσουν το μέλλον του Πατριάρχη κ. Ειρηναίου [...] Ο Οικουμενικός Πατριάρχης με τη στάση του θα είναι ο Προκαθήμενος που θα δείξει αν η ζυγαριά πρέπει να γείρει υπέρ ή κατά του κ. Ειρηναίου. Γι' αυτό και προτού αρχίσει η συνεδρίαση ο κ. Βαρθολομαίος σκοπεύει να συζητήσει ξεχωριστά με όλες τις αντιπροσωπείες των Εκκλησιών προκειμένου να βολιδοσκοπήσει τις απόψεις και τις θέσεις τους.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος, ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος και ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος θα σηκώσουν το βάρος των αποφάσεων της Πανορθοδόξου Συνόδου  («ΤΟ ΒΗΜΑ», 22.05.2005)

Παρασκευή, 13 Ιουλίου 2012

«Ο Θεόφιλος πούλησε γη στα Ιεροσόλυμα σε Εβραίους έναντι 10 εκατομμυρίων δολαρίων» σύμφωνα με την ισραηλινή εφημερίδα «Μααρίβ». Είναι ψέματα Μαρουάν Τουμπάσι και Ηλία Σαεΐντ;

Άρθρο της Maariv. Φωτογραφία: Ρεουβέν Κάστρο

Ελεύθερη μετάφραση από τα εβραϊκά:

Έπειτα από 4 χρόνια διαπραγματεύσεων, πωλήθηκε ένα ακίνητο υπό την ιδιοκτησία του Αγιοταφίτη κληρικού Θεόφιλου σε Εβραίους αγοραστές έναντι 10 εκατομμυρίων δολαρίων. Η συμφωνία πραγματοποιήθηκε διαμέσου μιας Βρετανικής εταιρείας. Οι αγοραστές είναι η εταιρεία Azorim και ο εργολάβος Benny Nehemiah, οι οποίοι μισθώνανε ως τώρα το οικόπεδο, όπου ανήγειραν το πολυτελές έργο «King David Residence». Το συγκρότημα αποτελείται από 88 πολυτελή διαμερίσματα, από τα οποία τα 50% έχουν ήδη πωληθεί και κατοικηθεί και μεταξύ αυτών κι ένα ρετιρέ που πωλήθηκε έναντι 7 εκατομμυρίων δολαρίων.
Στο μεταξύ, ο δικηγόρος των αγοραστών Aryeh Abramson σημείωσε ότι μέχρι την παρούσα συμφωνία, ο επικεφαλής της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας συνήθιζε να επεκτείνει τη μίσθωση κι όχι να μεταβιβάζει την ιδιοκτησία της γης σε Εβραίους: «Ακόμα κι όταν πάρθηκε η συμφωνία μεταξύ των συμβεβλημένων, ο Θεόφιλος πούλησε τη γη στη βρετανική εταιρεία, και εκείνη πούλησε τη γη στους Εβραίους».    
Η έκταση ανέρχεται σε μόλις 1,5 στρέμμα, βρίσκεται επί της οδού Χα Μέλεχ Νταβίντ (ο Βασιλιάς Δαβίδ στα εβραϊκά), πλησίον του αναμενόμενου ξενοδοχείου Waldorf Astoria, των ξενοδοχείων The David Citadel Hotel και King David, της εμπορικής  λεωφόρου Μαμίλα και των τειχών της παλιάς πόλης.
Με την ολοκλήρωση της αγοράς, η αξία των διαμερισμάτων του King David Residence αναμένεται να αυξηθεί τουλάχιστον κατά 20%. Ο επικεφαλής της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας κατέχει πολλά οικόπεδα στο Ισραήλ, τα περισσότερα από τα οποία βρίσκονται στα Ιεροσόλυμα, και θεωρείται ότι κατέχει τη μεγαλύτερη έκτασης γης μεταξύ των Χριστιανικών εκκλησιών στο Ισραήλ.
Σύμφωνα με το δικηγόρο Abramson, «πολλές περιοχές των Ιεροσολύμων ανήκουν στην ιδιοκτησία του εκάστοτε Πατριάρχη, όπως η γη του Μουσείου του Ισραήλ, το κτήριο της Κνέσετ, το Προεδρικό Μέγαρο και οι δρόμοι Μάφο και Κέρεν Χα Γεσόντ».
Ο δικηγόρος, Alon Diskin, Διευθυντής του τμήματος ακίνητης περιουσίας στο γραφείο Gidon Koren και Σια, αναφέρει ότι «Εάν πρόκειται για μια πολιτική κι όχι για ένα μεμονωμένο γεγονός, τότε η πώληση της γης της (Ελληνορθόδοξης) Εκκλησίας σε ιδιώτες είναι ασυνήθιστη και δραματική». Επίσης ο ανωτέρω δικηγόρος επισημαίνει ότι σπάνια η γη της (Ελληνορθόδοξης) Εκκλησίας μεταβιβάστηκε σε Εβραίους, κι όχι πριν τη λήψη εγκρίσεων από τα ανώτερα επίπεδα της (Ελληνορθόδοξης) Εκκλησίας και από το Βατικανό: «Η πολιτική της Εκκλησίας ήταν να μην μεταβιβάζει την κυριότητα των οικοπέδων της, αλλά μόνο να τα μισθώνει για ορισμένο χρόνο».


 



Υ.Γ. 1: Όσα έγραφε η ισραηλινή εφημερίδα Μααρίβ για τον Πατριάρχη Ειρηναίο το 2005 ήταν αλήθεια ενώ όσα αποκαλύπτονται τώρα για τον κληρικό Θεόφιλο από το ίδιο έντυπο δεν έχουν υπόσταση Μαρουάν Τουμπάσι και Ηλία Σαεΐντ;

Ο Μαρουάν Τουμπάσι και ο Ηλίας Σαεΐντ, πρόεδρος και αντιπρόεδρος του Συμβουλίου Ορθοδόξων Αράβων στην Παλαιστίνη, βρέθηκαν στην Αθήνα τον Ιούνιο του 2005 προκειμένου να ενημερώσουν τον τότε Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο και τα ελληνικά πολιτικά κόμματα ότι «δεν πρόκειται να δεχτούν πωλήσεις εκκλησιαστικής περιουσίας. Παίρνουν τη γη οι Εβραίοι - εξηγούσαν  - και χτίζουν οικισμούς για να αποκλείσουν τις παλαιστινιακές περιοχές». Για περισσότερα βλ. «Ελεύθερος Τύπος» (03.06.2005) και «Τα Νέα» (08.06.2005).



Υ.Γ. 2: Βρήκαμε και σχολιάζουμε το ρεπορτάζ της εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» (βλ. δίπλα) το οποίο μνημονεύεται σε πρόσφατο δημοσίευμα της εφημερίδας «ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» (08.07.2012) με θέμα τη συμφωνία του κληρικού Θεόφιλου με την εταιρεία AZORIΜ και τον Εβραίο εργολάβο Nehemiah.



α) Είναι φυσιολογικό κάποιος οφειλέτης (στη συγκεκριμένη περίπτωση ο κληρικός Θεόφιλος) να προτείνει να αποπληρώσει τον πιστωτή του (επί του προκειμένου ισραηλινή εταιρεία που εκμισθώνει ακίνητα της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας) με αμφισβητήσιμο περιουσιακό στοιχείο;





β) Κατά τη μεταβατική περίοδο της αλλαξοπατριαρχείας με απόφαση της τότε ισραηλινής κυβέρνησης οι οικονομικές υπηρεσίες του Πατριαρχείου δεν ήταν κλειστές;






Archimandrite Dimitrios

γ) Άρα πότε ακριβώς συνομολογήθηκε το δάνειο μεταξύ του κληρικού Θεόφιλου και της ισραηλινής εταιρείας;


δ) Σε ποιο έργο εντός της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας επενδύθηκαν τα χρήματα;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Επικοινωνία