Translate

Δευτέρα, 29 Απριλίου 2013

Σήκωσε το φραγγέλιο ο Μάκης Κουρής για τα Ιεροσόλυμα. Έφερε τούμπα και τη Ντόρα.






 Κυριακή των Βαΐων εχτές και όπως ο Ιησούς μετά την θριαμβευτική είσοδο στα Ιεροσόλυμα πήγε κατευθείαν στο Ναό του Σολομώντα και ανέτρεψε τα τραπέζια των εμπόρων και των αργυραμοιβών έτσι και ο εκδότης Μάκης Κουρής μετέτρεψε την εφημερίδα του «Το Παρόν» σε φραγγέλιο δίνοντας ένα ηχηρό μάθημα στους φατριαστές του Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων, αλλά και τη Ντόρα Μπακογιάννη. Ολόκληρο το δημοσίευμα έχει ως εξής:








Πολυσέλιδη αποκαλυπτική επιστολή, που ταράζει τα νερά της -κωφεύουσας έως τώρα- διοικούσας Εκκλησίας και την οποία έχει στα χέρια του «ΤΟ ΠΑΡΟΝ», απέστειλε ο «έγκλειστος Πατριάρχης Ιεροσολύμων» κ. Ειρηναίος Α' προς όλους τους ταγούς της Ορθοδοξίας, προκειμένου να αντιμετωπιστεί σε πανορθόδοξο επίπεδο η αντικανονική, όπως υποστηρίζει, παύση και απομάκρυνσή του από τον πατριαρχικό θρόνο.

Υπενθυμίζεται πως τον Μάιο του 2005 η Ελένη Σουρανή (γενική πρόξενος της Ελλάδας στα Ιεροσόλυμα), ο Παναγιώτης Καρακάσης (σχεδόν μόνιμος -λόγω πολυετούς θητείας- διευθυντής Εκκλησιαστικών Υποθέσεων στην κεντρική υπηρεσία) και ο Τάκης Σκανδαλάκης (υφυπουργός Εξωτερικών) προκάλεσαν Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη στο Φανάρι υπέρ της προτάσεως κληρικών του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων να αποκηρύξουν τον Πατριάρχη Ειρηναίο.

Αφορμή στάθηκε πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της ισραηλινής εφημερίδας «Μααρίβ», για μακροχρόνιες εκμισθώσεις ακίνητης περιουσίας του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου σε εταιρείες εβραϊκών συμφερόντων, εντούτοις η θιγμένη Παλαιστινιακή Αρχή, με σχετική έρευνα από αρμόδια επιτροπή της κυβερνήσεως, εξέδωσε πόρισμα ότι ουδέποτε ο Πατριάρχης Ειρηναίος προέβη στις συγκεκριμένες συναλλαγές.

Ουσιαστικά, ο Πατριάρχης Ειρηναίος διαγράφτηκε από τα Δίπτυχα της Ορθόδοξης Εκκλησίας στιγματισμένος (χωρίς δικαστήριο), η γενική πρόξενος μετατέθηκε (στην Αθήνα), ο διευθυντής Εκκλησιαστικών Υποθέσεων προήχθη στον ανώτατο καταληκτικό βαθμό (ambassadeur), ενώ ο υφυπουργός Εξωτερικών μπορεί να μην ξαναεκλέχτηκε βουλευτής, «προώθησε» όμως, μαζί με τα κυβερνητικά του καθήκοντα, την εξέλιξή του σε τακτικό καθηγητή Ανατομίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, γεγονός ασυμβίβαστο με την πολιτική του ιδιότητα.

Δύο χρόνια ο αντικαταστάτης του Πατριάρχη Ειρηναίου δεν είχε τη νομική συναίνεση του Ισραήλ. Σε πρακτικό επίπεδο, αυτό σημαίνει ότι οποιεσδήποτε αποφάσεις του δεν μπορούσαν να παράγουν αποτελέσματα για το κράτος στο οποίο βρίσκεται το Πατριαρχείο.

Το θεσμικό πλαίσιο της εκλογής του κ. Θεόφιλου (από Αρχιεπίσκοπος Θαβωρίου) υιοθετήθηκε τυπικά στις 24.12.2007 από το Υπουργικό Συμβούλιο της ισραηλινής κυβερνήσεως του πρωθυπουργού κ. Εχούντ Ολμέρτ (παραιτήθηκε τον Αύγουστο του 2008, όταν οι εισαγγελικές αρχές απήγγειλαν κατηγορία σε βάρος του για διαφθορά).

Προάγγελος της αποδοχής του κ. Θεόφιλου ως επικεφαλής της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας εκ μέρους του Ισραήλ, ήταν η θετική εισήγηση μιας διυπουργικής τριμελούς επιτροπής, με πρόεδρο τον υπουργό Ράφι Εϊτάν, άλλοτε πράκτορα της περιβόητης Μοσάντ και γνωστό στο διαδίκτυο με το προσωνύμιο «βρώμικος Ράφι», εξαιτίας της σχέσης που είχε στις μπίζνες που έκανε ο κερδοσκόπος επενδυτής Τζορτζ Σόρος με τα συμφέροντα της οικογένειας του Γιάκομπ Ρότσιλντ.

Τον Νοέμβριο του 2011 η διαδικασία αναγνώρισης έλαβε απρόσμενη τροπή, καθώς η έγκριτη ισραηλινή κεντροαριστερή εφημερίδα «Χααρέτζ» δημοσιοποίησε πως ο κ. Θεόφιλος υποσχέθηκε στο βοηθό του υπουργού Ράφι Εϊτάν να πληρώσει 13 εκατομμύρια δολάρια από κεφάλαια του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για να αναγνωριστεί από την κυβέρνηση Ολμέρτ.

Η αστυνομία, που εξετάζει την καταγγελία, ακόμη δεν έχει αποφανθεί, όμως ξενίζει ότι ο υπουργός Εσωτερικών Μεΐρ Σιτρίτ, που ενέκρινε εξ ονόματος της κυβερνήσεως Ολμέρτ την αναγνώριση Θεοφίλου, ήταν το ίδιο πρόσωπο που το 2001, ως υπουργός Δικαιοσύνης, είχε διαγράψει πέντε υποψήφιους Αγιοταφίτες από τον κατάλογο των εκλόγιμων αρχιερέων, μεταξύ αυτών και τον Ιεραπόλεως Ειρηναίο, τον μετέπειτα Πατριάρχη.

«ΤΟ ΠΑΡΟΝ», στις 16.6.2012 σημείωνε ενδεικτικά ότι «το σίγουρο είναι πως η μετάβαση από τον Πατριάρχη Ειρηναίο στον Θεόφιλο μόνο αγγελικά πλασμένη δεν είναι». Για την ιστορία, εκτενές ρεπορτάζ περί της αναγνώρισης του Θεόφιλου «ΤΟ ΠΑΡΟΝ» έκανε στις 23.12.2007, ενώ στις 27.11.2011 ήταν καταδεικτικό, γράφοντας ότι «η Ντόρα Μπακογιάννη επιστράτευσε ακόμα και τον αμερικανό πρέσβη στην Αθήνα για να γίνει Πατριάρχης ο Θεόφιλος», κάνοντας αναφορά σε απόρρητο έγγραφο του State Department που αποκάλυψε το Wikileaks.

Δεν ξέρουμε πόσο ενημερωμένος είναι ο νυν υπουργός Εξωτερικών κ. Δημήτρης Αβραμόπουλος για το τι παίχθηκε και τι εξακολουθεί να συμβαίνει στα Ιεροσόλυμα, αλλά με πρόσφατη πρότασή του, ανάμεσα στους υπαλλήλους του διπλωματικού κλάδου με πρεσβευτικό βαθμό που μετατίθενται, είναι η Ελένη Σουρανή (από διευθύντρια της Α6 Διεύθυνσης Αραβικών Χωρών), ο Χαράλαμπος Μάνεσης (από διευθυντής Εκκλησιαστικών Υποθέσεων) και ο Σωτήρης Αθανασίου (από γενικός πρόξενος στα Ιεροσόλυμα).

Κάτι η κοινοποίηση του προεδρικού διατάγματος (υπογράφτηκε στις 26.2.2013 από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια), κάτι η διαρροή της πολυσέλιδης επιστολής του Πατριάρχη Ειρηναίου, η σημερινή διοίκηση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων αντέδρασε, μάλλον σπασμωδικά και με ανασφάλεια.

Στις 4.3.2013 ο κ. Θεόφιλος ανακοίνωσε ούτε μία, ούτε δύο, αλλά πέντε νέες χειροτονίες αρχιερέων! Ωστόσο, η αναγόρευση ενός εξ αυτών σε αρχιεπίσκοπο με τον τίτλο «Κατάρρων», ενεργοποίησε τα αντανακλαστικά του Πατριάρχη Αντιοχείας κ. Ιωάννη, ο οποίος έστειλε επιστολή διαμαρτυρίας στον κ. Θεόφιλο, ζητώντας του να ακυρώσει τη συγκεκριμένη εκλογή, εφόσον το εμιράτο του Κατάρ, μαζί με όλες τις χώρες του Αραβικού Κόλπου, ανήκουν στη δική του δικαιοδοσία.

Επίσκοπος, μιλώντας στα ΜΜΕ του Λιβάνου, τόνιζε ότι «ο κ. Θεόφιλος βρήκε την ευκαιρία, λόγω του εμφυλίου στη Συρία, και επιχειρεί ντε φάκτο να κατοχυρώσει ως δική του εκκλησιαστική επαρχία το Κατάρ» (πηγή: aktines.blogspot.gr).

Εκκλησιαστικός παράγοντας, που υποστηρίζει τα δίκαια του Πατριαρχείου Αντιοχείας, συμπλήρωνε πως «ο κ. Θεόφιλος έχει στενή φιλία με έναν διπλωμάτη, που τον έπεισε ότι είναι προς το συμφέρον του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων να έχει έντονη παρουσία στο Κατάρ» (πηγή: romfea.gr).

Το άτομο αυτό δεν είναι άλλο από τον Πάτρικ Θέρος, εκπρόσωπο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην Αμερική, που σήμερα διευθύνει το επιχειρηματικό συμβούλιο ΗΠΑ - Κατάρ. Στο βιογραφικό του επιπλέον μπορεί να διαβάσει κανείς ότι «υπήρξε υπεύθυνος για τη συνεργασία όλων των αντιτρομοκρατικών δραστηριοτήτων εκτός αμερικανικού εδάφους» και πως «πίεσε την ισραηλινή κυβέρνηση Ολμέρτ να αναγνωρίσει την εκλογή του κ. Θεόφιλου».

Προχωρήσαμε πολύ. Οι εξελίξεις είναι μπροστά μας. Τα νέα επεισόδια στο σίριαλ της αλλαγής φρουράς στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων θα συνεχιστούν μετά το Πάσχα.


Υ.Γ.: Συμπτωματικά στην Ελλάδα επαγγελματική συνεργασία με τον Τζορτζ Σόρος φέρεται να έχει σύμφωνα με την ελληνική μπλογκόσφαιρα ο επιχειρηματίας Μίλτος Καμπουρίδης. Η αδελφή του Κάλλια είναι παντρεμένη από το 2006 με τον Κώστα Μπακογιάννη, ο οποίος ήταν ειδικός συνεργάτης της υπουργίνας μητέρας του Ντόρας...


Τρίτη, 16 Απριλίου 2013

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ή αλλιώς... η ιστορία μιας φωτογραφίας (Μέρος Ζ')




Φωτογραφικά στιγμιότυπα κατά την ειρηνική επίσκεψη του Πατριάρχη Ειρηναίου στο σεπτό Κέντρο της Ορθοδοξίας από 9 έως και 15 Ιουλίου 2004.


Από τις 9 έως τις 15 Ιουλίου 2004 (ν.ή.) η Α.Θ. Μακαριότης ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Ειρηναίος επραγματοποίησε ειρηνική επίσκεψη στο σεπτό Κέντρο της Ορθοδοξίας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Τον Μακαριώτατο συνόδευσαν οι Σεβ. Μητροπολίτες Καισαρείας κυρός Βασίλειος και Ναζαρέτ κ. Κυριακός, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, ο Γραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Αρχιμ. κ. Δημήτριος, ο Διάκονος κ. Ανδρέας, ο τότε Διευθυντής του Αραβικού Τμήματος του Ιδιαίτερου Γραφείου του κ. Ευθύμιος Άσσος και η κατά σάρκα αδελφή του κ. Μαρία Χάλαρη, ενώ από την Αθήνα προσετέθησαν οι συνεργάτες του Πανοσ. Αρχιμανδρίτες κ.κ. Νεκτάριος Τσολίδης και Τιμόθεος Ηλιάκης.

Κατά την άφιξη του Μακαριωτάτου στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινουπόλεως τον υπεδέχθησαν Αρχιερείς-Εκπρόσωποι της Α.Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και περί την 11 π.μ., η Α.Θ. Μακαριότης μετά της Συνοδείας του, επιβιβασθέντες αυτοκινήτων, μετέβησαν στο Φανάρι, όπου τον υπεδέχθησαν, ενώ οι κώδωνες εκρούοντο χαρμοσύνως, ο Αρχιγραμματεύων της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Σεβ. Μητροπολίτης Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Αρχιερείς, Αρχιμανδρίτες, Διάκονοι και πολλοί ευσεβείς προσκυνητές. Ο Μακαριώτατος, αφού περιεβλήθη τον Μανδύα, προπορευομένων των Εξαπτερύγων και του Ιερατείου, εισήλθε στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου, όπου εψάλη Δοξολογία. Ακολούθως ανήλθε στην Αίθουσα του Θρόνου, όπου τον υπεδέχθη με πολλή τιμή και εν Κυρίω αγάπη ο Παναγιώτατος, περιστοιχούμενος από τα Μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, ο Μακαριώτατος, συνοδευόμενος από την Α.Θ. Παναγιότητα, επεσκέφθη εθιμοτυπικά τον κ. Νομάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος εκ μέρους της Τουρκικής Κυβερνήσεως ηυχήθη στον Μακαριώτατο και τη Συνοδεία του «Καλή διαμονή», ενώ κατά την αναχώρηση προέπεμψε τους Επισκέπτες του έως την εξωτερική θύρα της Νομαρχίας.

Το πρωί της επομένης ημέρας, Σάββατο 10 Ιουλίου, επραγματοποιήθη υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου ευρεία σύσκεψη, στην οποία συνεζητήθησαν θέματα κοινού ενδιαφέροντος και για τις δύο Εκκλησίες, καθώς και διορθόδοξα και διεκκλησιαστικά. Εν αγαστή ομοφωνία και με γνώμονα το Ιερό Ευαγγέλιο, απεφασίσθη η από κοινού αντιμετώπισή τους προς περιφρούρηση του κύρους και της ενότητος της Εκκλησίας, τη διαφύλαξη των δικαίων της, ως και την αποτελεσματικότερη διαποίμανση του ευσεβούς λαού του Θεού. Το απόγευμα μετέβησαν στη Θεολογική Σχολή της νήσου Χάλκης, όπου παρακολούθησαν συναυλία για τη συμπλήρωση ογδόντα χρόνων από την ίδρυση της Ιεράς Μητροπόλεως Πριγκηπονήσων.

Την επομένη, Κυριακή 11 Ιουλίου, κατά την οποία η Εκκλησία εόρταζε και τη μνήμη της Αγίας Ευφημίας, της οποίας το ιερό λείψανο τεθησαύρισται στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό, ετελέσθη Πατριαρχικό Συλλείτουργο με τη συμμετοχή Αρχιερέων και λοιπών κληρικών και από τις δύο Εκκλησίες. Περί το τέλος της Θ. Λειτουργίας, η οποία μετεδίδετο από την Ελληνική Τηλεόραση 3 σε όλο τον κόσμο, εξεφωνήθησαν υπό των δύο Προκαθημένων οι προσήκοντες στην περίσταση λόγοι και αντηλλάγησαν εκκλησιαστικά και λειτουργικά δώρα. Τη Θεία Λειτουργία παρηκολούθησαν ο κ. Πρεσβευτής της Ελλάδος στην Άγκυρα, ο κ. Πρόξενος στην Κωνσταντινούπολη, Διπλωμάτες Ορθοδόξων Κρατών και πλήθος πιστών, που είχαν έλθει από το εξωτερικό. Στο Ιερό Βήμα συμπροσηύχοντο πολλοί Αρχιερείς, μεταξύ των οποίων και ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μπουκόμπα κ. Πορφύριος (του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) και ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα Αρχιμ. κ. Θεόκτιστος, που ήλθαν για τον σκοπό αυτό. Μετά τη Θ. Λειτουργία εδόθη στον Πατριαρχικό Οίκο δεξίωση προς τιμήν του Μακαριωτάτου, ενώ περί την μεσημβρίαν ηκολούθησε επίσημο πρόγευμα. Κατ’ αυτό αντηλλάγησαν προσφωνήσεις, κατά τις οποίες ετονίσθησαν οι ανέκαθεν στενοί δεσμοί των δύο Εκκλησιών και διεκηρύχθη η απόφαση αυτοί ν’ αναπτυχθούν ακόμη περισσότερο. Το απόγευμα ο Παναγιώτατος ανταπέδωσε την επίσκεψη στον Μακαριώτατο στο κατάλυμά του και στη συνέχεια μετέβησαν στη Μονή Ζωοδόχου Πηγής Μπαλουκλή, όπου ο Μακαριώτατος ετέλεσε τρισάγιο στους τάφους των εκεί αναπαυομένων Οικουμενικών Πατριαρχών.

Την επομένη, 12 Ιουλίου, ο Μακαριώτατος επεσκέφθη το Μετόχιο του Παναγίου Τάφου στο Νεοχώριο, όπου ετέλεσε τρισάγιο επί του τάφου του αοιδίμου Πατριάρχου Ιεροσολύμων Κυρίλλου και παρέλαβε τα σεπτά λείψανά του, προκειμένου να τα εναποθέσει στον κοινό τάφο των Πατριαρχών Ιεροσολύμων κάτω από το κωδωνοστάσιο του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως. Στη συνέχεια επεσκέφθη εθιμοτυπικά τους κ.κ. Γενικούς Προξένους του Ισραήλ και της Ιορδανίας, ενώ το απόγευμα επεσκέφθη τον Μακαριώτατο Πατριάρχη των Αρμενίων κ. Μεσρώπ Β΄. Το εσπέρας οι δύο Προκαθήμενοι και οι Συνοδοί τους παρεκάθησαν σε δείπνο, που παρέθεσε ο κ. Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος.

Την Τρίτη, 13 Ιουλίου, ο Μακαριώτατος και η Συνοδεία του επεσκέφθησαν διάφορα μνημεία της Πόλεως (Μονή Χώρας, Μονή Παντοκράτορος και το Μετόχι του Παναγίου Τάφου στο Φανάρι κλπ.), ενώ την επομένη, 14 Ιουλίου, ετέλεσε –συμπροσευχομένου και του Παναγιωτάτου– τη Θεία Λειτουργία στον Ι. Ναό του Αγίου Γεωργίου του Κρημνού στο Αγιοταφιτικό Μετόχι της νήσου Χάλκης, όπου είχε να τελεσθεί Πατριαρχική Θ. Λειτουργία από εκατονταετίας. Ακολούθησε πρόγευμα, το οποίο παρέθεσε ο εκεί Έξαρχος Αρχιμ. κ. Νεκτάριος.

Την πρωΐαν της επομένης, 15ης Ιουλίου, ο Μακαριώτατος, αφού προσκύνησε στον Ιερό Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, ηυχαρίστησε θερμώς τον Παναγιώτατο για την ξενία και τον απεχαιρέτησε «φιλήματι αγίω», ανεχώρησε, επιστρέφων εις Ιεροσόλυμα.

Είθε ο Θείος της Εκκλησίας Δομήτωρ να κρατύνει και να επευλογεί τους Ποιμένας της Εκκλησίας, ώστε «εν τω συνδέσμω της ειρήνης» συλλαλούντες και πολιτευόμενοι να «ιερουργούν» το Ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού και να εργάζονται υπέρ της σωτηρίας «πάντων ανθρώπων», «υπέρ ων Χριστός απέθανεν».

Πηγή: Τριμηνιαίο περιοδικό «Ο Πανάγιος Τάφος» (Ιανουάριος-Μάρτιος 2005)

Υ.Γ. Από 21 έως 24 Σεπτεμβρίου 2004 ο Πατριάρχης Ειρηναίος πραγματοποίησε, μετά από πρόσκληση της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, προσκύνημα στην Καππαδοκία.


Από το «Ημερολόγιο 2006» του Ιερού Ναού Αγίων Βασιλείου και Κοσμά του Αιτωλού Νέας Φιλαδελφείας. Ένα αγνό κεράκι από τους Πρώτους της ορθοδοξίας στο σπήλαιο που έζησε ο όσιος Ιωάννης ο Ρώσος. (Προκόπιο Καππαδοκίας 21.09.2004)

Πέμπτη, 11 Απριλίου 2013

Η ιστορία μιας φωτογραφίας (Μέρος ΣΤ')


Στη φωτογραφία διακρίνονται από τα αριστερά προς τα δεξιά οι ομότιμοι καθηγητές της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ.κ. Σπυρίδων Κοντογιάννης και Κωνσταντίνος Σκουτέρης, ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Ναζαρέτ κ. Κυριακός, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Ειρηναίος Α' και ο μακαριστός μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κυρός Παλλάδιος.
  
Όπως είναι γνωστό, από το 1855 έως το 1909, με μερικά διαλείμματα, λειτουργούσε στα Ιεροσόλυμα η περιώνυμη Θεολογική Σχολή του Σταυρού, η οποία στεγαζόταν στην παλαίφατη Μονή του Τιμίου Σταυρού, στην οποία μάλιστα είχε διαμείνει και ο αυτοκράτορας Ηράκλειος, όταν έφερε από την Περσία τον Τίμιο Σταυρό. Τη διηύθυναν φημισμένοι Σχολάρχες ανάμεσα στους οποίους ο Διονύσιος Κλεόπας, ο Κυζίκου Νικόδημος, ο Γερμανός Γρηγοράς, ο Φώτιος Αλεξανδρίδης, ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος (ο κατόπιν Αρχιεπίσκοπος Αθηνών), ενώ δίδαξαν σπουδαίοι καθηγητές, όπως ο Βενιαμίν Ιωαννίδης, ο Ιερώνυμος Μυριανθεύς κ.ά. οι οποίοι αν και εργάσθηκαν κάτω από δύσκολες συνθήκες καλλιέργησαν τα θεολογικά γράμματα και γεώργησαν θεοφιλώς τις ψυχές των ιεροσπουδαστών. Οι απόφοιτοί της, με απαράμιλλο ζήλο, στελέχωσαν επί εκατονταετία την Εκκλησία των Ιεροσολύμων και άλλες Αδελφές Εκκλησίες.
Προ ετών το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, στη μέριμνά του ν’ αποκτήσει απαραίτητο γι’ αυτό Ανώτατο Θεολογικό Παιδευτικό, Επιστημονικό Ίδρυμα, μετά από πολλές σκέψεις και διαβουλεύσεις, κατέληξε στην απόφαση να δημιουργήσει Πατριαρχικό Κέντρο Βιβλικών Μελετών, το οποίο όταν λειτουργήσει, θα έχει διορθόδοξη και πανχριστιανική ακτινοβολία.
Η Ελληνική Πολιτεία, αναγνωρίζοντας τη σπουδαιότητα του ρόλου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και τη χρησιμότητα του Κέντρου, υιοθέτησε την απόφαση αυτή και αποφάσισε να ενισχύσει την προσπάθεια. Έτσι, στον Καταστατικό χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδας συμπεριλήφθη σχετική διάταξη (Ν. 590/1977, άρθρο 61, παραγρ. 1-3), επί τη βάσει της οποίας εξεδόθη το υπ’ αριθμ. 1282/1981. Προεδρικό Διάταγμα (ΦΕΚ. 312/16-10-1981. τ.Α.) Περί αναγνωρίσεως, οργανώσεως, διοικήσεως και λειτουργίας του εν Ιερουσαλύμοις Πατριαρχικού Κέντρου Βιβλικών Σπουδών.
Ως εξής ορίζονται ο σκοπός και το έργο του.
1.  Σκοπός του Κέντρου είναι η προαγωγή των Βιβλικών Επιστημών και η κατάρτισις επιστημόνων εις τον τομέα τούτον της γνώσεως εν περιβάλλοντος Ελληνορθοδόξω και εις επιπέδου μεταπτυχιακών σπουδών ειδικεύσεως.
2.  Ο σκοπός του Κέντρου πραγματοποιείται δια του εν αυτώ διεξαγομένου έργου, το οποίον είναι:
     α) Διδακτικόν, συνιστάμενον εις την εξειδίκευσιν και επιμόρφωσιν πτυχιούχων Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων, και κατά προτίμησιν ορθοδόξων θεολόγων, εις τον εν παραγράφω Ι του παρόντος άρθρου επιστημονικού τομέα και εις το εν αυτή προβλεπόμενον επιπέδου σπουδών.
β) Ερευνητικόν, συνιστάμενον εις την προαγωγήν των Βιβλικών Επιστημών δια της μεθοδικής διερευνήσεως, μελέτης και προβολής του περιεχομένου της Βίβλου και των μετ’ αυτής συνδεομένων επιστημονικών ζητημάτων ως και δια της αναπτύξεως επιστημονικής συνεργασίας μετά ιδρυμάτων επιδιωκόντων τους αυτούς ή παρεμφερείς σκοπούς.
Δυστυχώς, για λόγους ανεξάρτητους από το Πατριαρχείο, η λειτουργία του Κέντρου ως σήμερα δεν κατέστη δυνατή, γι’ αυτό ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος έθεσε ως ένα των πρώτων και κυριότερων μελημάτων του την όσο το δυνατόν ταχύτερη υλοποίηση του Π.Δ.
Ο Πατριάρχης Ειρηναίος με τον συνεργάτη του
Αρχιμανδρίτη (Σιναΐτη) π. Νεκτάριο Τσολίδη
Προς τούτο κατά τη σύντομη ανεπίσημη επίσκεψή του στην Αθήνα τον παρελθόντα Σεπτέμβριο (2004) είχε σχετικές επαφές με τους αρμόδιους παράγοντες του Υπουργείου Παιδείας και λοιπούς εμπλεκομένους στο θέμα και ευελπιστούσε στην σύντομη λειτουργία του. Ήδη, ο επί τούτο εκπρόσωπος του Αρχιμ. π. Νεκτάριος Τσολίδης στην Αθήνα είχε τότε σχετικές συνεννοήσεις με την Υπουργό Παιδείας κ. Μαριέτα Γιαννάκου, τον Υφυπουργό κ. Γεώργιο Καλό, τον Υφυπουργό Εξωτερικών κ. Σκανδαλάκη και άλλους υπηρεσιακούς παράγοντες. Ας σημειωθεί ότι το Πατριαρχείο ήδη από το θέρος του 2004 είχε προετοιμάσει τους χώρους διδασκαλίας και υποδοχής των σπουδαστών.

Πηγή: Τριμηνιαίο περιοδικό «Ο Πανάγιος Τάφος» (Ιανουάριος-Μάρτιος 2005)

Υ.Γ.1: Ο Πατριάρχης Ειρηναίος είχε συζητήσει με τον μακαριστό μητροπολίτη Πτολεμαΐδος κυρό Παλλάδιο τη σύγχρονη επανέκδοση του πονήματός του με τίτλο «ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΟΥ» στην ελληνική, ρωσική, αγγλική και ιταλική γλώσσα με το σκεπτικό να προσφέρεται από τον Μακαριώτατο μαζί με άλλες ιεροσολυμιτικές ευλογίες.





Υ.Γ.2: Ο Πατριάρχης Ειρηναίος ήθελε να επαναφέρει το Πιστοποιητικό Προσκυνήσεως των Αγίων Τόπων στην ελληνική, ρωσική, αγγλική και ιταλική γλώσσα.



Πιστοποιητικό Προσκυνήσεως των Αγίων Τόπων δια χειρός αρχιμανδρίτη Δανιήλ σκευφύλακα του Παναγίου Τάφου το 1966!!

Υ.Γ. 3: Ο μακαριστός μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κυρός Παλλάδιος με επιστολή-ντοκουμέντο προς τον Πατριάρχη Ειρηναίο ζητούσε συγνώμη για την υπογραφή του στο «κυκλοφορούν Γράμμα εναντίον της Υμετέρας Σεπτής Κορυφής» και την ανακαλούσε διότι παρασύρθηκε «συντασσόμενος ξανά μετά της Υμετέρας Μακαριότητος».



Υ.Γ. 4: Ο Πατριάρχης Ειρηναίος για την ενίσχυση των Ιερών Μονών και την αναπλήρωση των αποχωρούντων λόγω  ηλικίας Αγιοταφιτών είχε απευθυνθεί με Ανακοίνωσή του σε ευλαβείς νέους με κλίση στον μοναχισμό.




Για το σκοπό αυτό καθώς και την ανανέωση του έμψυχου δυναμικού της Σιωνίτιδας Εκκλησίας ο Πατριάρχης Ειρηναίος κατά την ανεπίσημη επίσκεψή του στην Αθήνα το Σεπτέμβριο του 2004 είχε αποφασίσει με συνεργάτες του τρεις αποστολές από ομάδες Αγιοταφιτών προς συνεργασία με τις α) Ιερές Μητροπόλεις Βεροίας, Θεσσαλονίκης και το Άγιον Όρος, β) την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κρήτης, γ) Ιερές Μητροπόλεις Καρπενησίου, Αιτωλείας και Ακαρνανίας, Άρτης και Ιωαννίνων. Στη συνάντηση αυτή είχε προταθεί επίσης η ίδρυση παραρτημάτων της Εξαρχείας του Παναγίου Τάφου με έδρα την Αθήνα στην συμπρωτεύουσα (Θεσσαλονίκη) και την Κρήτη.

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Επικοινωνία